万杉寺 延续庐山文脉的“功臣”

□ 施社干

　　有资料载，位于九江市庐山南麓星子县【现庐山市（下同）】境内五大丛林之一的万杉禅寺始建于南梁时期，原名“庆云庵”、唐代称为“庆云院”，宋时因僧人超公在寺院四周徒手植杉树万株而被仁宗赐名“万杉寺”，并御赐圣书“金佛宝殿”匾额一块。在千百年的历史长河中，虽然产生过一系列有价值有代表性的多元文化，但也因为历代兴废频繁而遗失了很多珍贵的文化元素，使之不仅显得很单薄更重要的是失去了连续性和系统性。

　　1995年，能行法师主持恢复重建万杉寺的工作。可刚来时山上榛莽荆棘丛生，连一条进山的路都没有。于是，她首先带领几个僧尼伐榛莽砍荆棘修路入住寺内（只有三间低矮破烂的小房子），决心就在原址上取荒基而恢复古刹重兴院修。在精心筹划和重建寺院的同时，她还潜心研究整个庐山佛教及其他文化的根源脉络。通过对于万杉寺及庐山佛教历史的广泛了解，她认为庐山佛教文化与庐山文化都应该有一个理顺继承和创新发展的新进程。

　　说干就干雷厉风行，2013年12月能行法师发起在全国各地工作的星子籍文化艺术工作者及爱好者，并携万杉寺宗教弟子共同组织成立了“庐山庆云文化社”，参加成立大会的达400多人，聘有39位省市离退休领导干部和文化艺术人士担任顾问。2014年1月，庆云文化社在万杉寺召开常务理事第一次会议，专题研究制定了远期规划和当年的具体工作。在会上，她恳切地说：佛教寺院的建设不只是物质文明方面的建设，更重要的是精神文明和文化方面的建设。我常想啊，我们一不能够生产粮食，二不可以制造机器，那么万杉寺应该怎样来回报社会呢？唯一可行的是，与社会各界文化人士一道生产社会需要的精神食粮，即创造出中华民族伟大复兴进程中人们践行“真、善、美”所需要的文化产品。就这样，《庆云》文学期刊创刊号很快于年底出版。

　　八年时间很快就过去了，庆云文化社全体同仁始终都在殚精竭虑地做学问搞创作。所以每年都能如期出版《庆云》文学期刊。期刊有20个固定栏目和重大纪念日新辟专栏，每一位作者以各个历史时期人物的思想、精神、学术成就以及其对于社会的作用和影响为视野进行洞察，每一篇文章都涵盖了庐山的历史人文、政治经济、宗教信仰、书院寺观、文化教育、诗词联赋、军事建筑等方面，读之让人有一种历史归属感。还有一个特别值得欣慰的成功之处，是人们将“儒、释、道”三家的思想有机地圆融为一体，再度使庐山历史文化的灵魂——理学文化深入到每一位读者的骨髓。

　　八年来，庆云文化社除去每年定期出版《庆云》文学丛刊之外，还分别出版发行了《匡庐作证》《人文庐山》《传统文化与生态文明》《生态庐山》4种专题丛书及《万杉寺志》，其内容涵盖了庐山历史与时代的各个方面。如《人文庐山——首届庐山文化·万杉论坛文集》，是2016年举办的一次文化论坛。论坛以“人文庐山，和合共济”为主题，涉及到“如何继承庐山优秀文化传统、如何突显庐山文化历史地位、如何看待庐山文化重要作用、如何建设好庐山的精神家园”等方面。如《匡庐作证——庐山山南抗战纪实》一书，是2017年为纪念抗日战争胜利七十周年而特定编辑的。该书真实记录了1937年卢沟桥事变至1945年抗日战争胜利的史实，真实记录了侵华日军在星子犯下的滔天罪行和我抗战军民奋勇杀敌的史实。作者群多角度、多层次展现了当年烽火弥漫的岁月，可谓迄今为止星子有关抗战最为全面、丰富的一部历史教科书。又如《传统文化与生态文明——北京论坛与万杉寺论坛文集》，是2019年初为贯彻落实“五位一体”生态文明建设战略部署而出版的，论坛围绕“传统文化与生态文明和合共济”这个主题，全面而深刻阐述了如何保护生态环境、如何建设生态文明、如何建设美丽庐山乃至美丽中国等构想，得到了中国人民大学研修班领导和教授们的充分肯定，也受到社会各界受众的高度关注和广泛称赞。再如《生态庐山——第二届庐山文化·万杉论坛文集》，则是2019年底与黄河科技学院合作的又一力作荟萃。人们紧紧围绕党的十九大精神，深入探讨佛教文化如何融合到生态文明建设中去，紧密联系庐山地域生态历史与现状加以论述如何促进人与自然、人与社会的和谐发展。作者有高僧大德、大学教授及深谙庐山文化的地方学者，从不同领域、不同角度、不同实际出发，深入挖掘了生态文明建设的重要内涵。至于《万杉寺志》，可以说是万杉寺乃至庐山五大丛林的镇寺之宝。

　　能行法师之所以决定成立庐山庆云文化社（2018年更名为“庐山庆云文化研究会”），其目的就是为了把庐山文化挖掘、理顺并汇集起来成为大宗文化，并把庐山文化的脉络世代通畅地延续下去，一句话就是让庐山文化归宗复原并创新发展。从研究会已出版的文化丛刊或文化丛书可以看出，虽然庐山文化历史悠久且博大精深，但却也由于历史沿革等种种原因致使很多弥足珍贵的文化资源流失，所幸一部分被流传到山外民间的民众之中：有的已经成为一种口头文化，有的只是少数民众才有的“珍藏文化”等。庐山文化说到底是中华民族传统文化的重要组成部分之一，因此笔者以为他们拓展庐山文化脉搏就是在激活中华民族传统文化的血脉，使之融入华夏五千年文明的基因源流中去。所谓延续文化血脉，就是“用传统的优秀文化滋养我们的心灵、陶冶我们的情操、充盈我们的精神空间”。而要做到这些办法只有一个，那就是与历史朝代对话、与古人故人对话、与佛祖禅宗对话、与文人诗人对话、与字画禅茶对话、与庐山长江鄱湖对话、甚至与人类世界对话。对话之后用文字把眼中的场景描写记录下来，用文字把心中的感受抒发表达出来，以创造出能够与历史相吻合、与时代合拍接轨、与世界合拍接轨并引起读者共鸣的文化文艺作品，在提高庐山文化软实力的基础上不断夯实庐山文化底蕴。

　　能行法师在来庐山之前只知道庐山有很多名胜，但却并不知道仅山南的五大佛教丛林、白鹿洞书院、陶渊明故乡、李白苏东坡题咏诗作的地方等名胜就在庐山市境内，也不知道星子是全国不可多得的文化大县。这些名胜，就是庐山被称为“人文圣山”之“圣”的重要内涵。通过对于与慧远、智常、佛印、紫柏、憨山等高僧大德神交之后，她心中开始萌发了结社崇文弘法之愿；通过与庐山文化界人士联名发出倡议并得到有关领导和社会各界的重视与襄助，庐山庆云文化社便很快顺利应运应时而生。因为寺院后面有庐山风光秀丽的庆云峰，故文化社以庆云之“祥云”之意而命名。她说，庆云文化社是一个综合性的文化团体，所以要始终坚持“双百”方针、坚持为民为社会服务方向、坚持思想性与艺术性相统一原则，做到以文载道、以文载美、以史鉴人、以理服人、以事感人、以情动人；庐山庆云文化社是一个建立在万杉寺中的文化团体，所以要始终坚持地域特色多元化、坚持文学样式多样化、坚持文化内涵广泛化，做到在传承和反映宗教文化的同时将这座“人文圣山”厚重的历史文化推向全国、走向世界，并使之不断产生广泛而深远的影响。事实证明，这些都正在做到或已经做到——《匡庐作证》《人文庐山》《传统文化与生态文明》《生态庐山》4种专题丛书已经被白鹿洞书院编号收藏。

　　自1995年至今，万杉寺僧尼精勤办道严持戒律各司其职，寒来暑往暑往寒来，上山寻访者络绎不绝，文人墨客和社会贤达纷至沓来。观光默祷之余，人们不禁开怀感叹：万杉禅寺，是延续庐山文脉的大“功臣”。 

（九江日报全媒记者  连国秀  供图）