谁是吟咏庐山瀑布第一人？

■ 滑红彬

提起庐山，绝大多数的人都会想到庐山瀑布，都会不由自主地吟诵起李白的《望庐山瀑布》。可以说，瀑布是庐山最靓丽的一张名片，《望庐山瀑布》是庐山最有名的一首诗。那么，第一位歌咏庐山瀑布的诗人是谁呢？

带着疑问，我翻阅庐山文献，最终把目光锁定在刘删《登庐山》：

野烟出炉上，山花落镜前。危梁耿大壑，瀑布挂中天。

秦始眺宇宙，汉武上旌旃。结庐分往籍，留艑映遐年。

好一个“瀑布挂中天”，短短五个字，以白描的手法，写出了庐山瀑布的气势，也写出了庐山瀑布的特点。庐山瀑布诗歌就在这样气魄壮阔的诗意中拉开了序幕，不断演绎新的篇章，刷出新的高度。

这位揭幕者正是来自岭南的刘删。刘删，字正简，广东番禺人。笃志好学，操行高洁，被举荐出任州郡咨议。梁武帝太清二年（548），侯景之乱爆发，大批文士南下至广州避难，其中有一位名士徐伯阳。徐伯阳（516—581），字隐忍，东海（今江苏北部一带）人，是当时非常有声望的人物。当他看到刘删的诗文之后，大加赞赏，称刘删是“岭左奇才”。要知道，相较于中原和江南，岭南长期被视为蛮夷之地，岭南文士要想进入上层文化圈，何其艰难。而徐伯阳的到来给了刘删冲破文化壁垒、走近文坛核心的机会。徐伯阳在广州期间，经常跟刘删等当地文士诗赋唱和，对于推动岭南文化的发展起到了积极的作用。陈朝建立之后，朝廷延请刘伯阳出任晋安王侍读，不久又改任司空侯安都的记室。甫一到任，刘伯阳就大力举荐刘删，称赞他文辞出众，品行端正，得到司空侯安都的认可。于是刘删第一次来到京师，追随在侯安都的左右。侯安都是陈朝名将，战功卓著，同时又爱好文艺，经常召集文武之士，比试武艺，品评诗文。据记载，天嘉元年（560）二月，侯安都讨平王琳叛乱之后，广召文武官员设宴庆祝，命文士赋诗，武将献艺，分别进行评比，并颁赐奖金。当时参加宴会的有褚玠、阴铿、徐伯阳、张正见、刘删、祖孙登等人，都是当时很有声望的文士。刘删有一首诗为《侯司空宅咏妓》，借歌咏宴会上的舞女而称赞侯安都的文才武略。阴铿也有一首《侯司空宅咏妓》，与刘删诗题相同，应该就是此次集会的作品。在侯安都府上，刘删颇受器重，与徐伯阳、张正见、祖孙登等人也相得甚欢，日子过得很是惬意。天嘉四年（563）六月，侯安都因恃功骄纵被陈文帝逮捕处死。刘删失去了依靠，很可能就此返回岭南。直到太建初年（569），刘删再次来到京师，任临海王长史，又与徐伯阳、张正见、祖孙登等人交游唱和。史书中关于刘删的记载很少，上述事迹是综合排比多条材料才勾勒出的大体轮廓。

由于文献不足征，现在还无法确定刘删《登庐山》作于何年。这首诗使用了大量与庐山有关的典故，显然对庐山有相当的了解。我认为刘删之所以对庐山如此了解，应当是受到了张正见的影响。张正见，字见賾，清河东武城（今山东武城）人。少年即有文名，曾得到太子萧纲的称赏。梁元帝承圣三年（554）任彭泽令，后因战乱，避难于庐山。陈朝建立后，张正见还都，累官至尚书度支郎。正是这段经历，让张正见对庐山非常熟悉，不免时常向友朋讲述庐山的故事。在张正见的影响下，不仅刘删熟悉庐山典故，徐伯阳、祖孙登也同样熟悉庐山典故。有一次，徐伯阳奉命出使江州，担任江州刺史的鄱阳王陈伯山于是率领众人游览庐山，登高赋诗，结果徐伯阳、祖孙登二人率先完成诗作，得到鄱阳王丰厚的赏赐。可惜的是，他们的诗作未能留存下来。

刘删《登庐山》虽然流传了下来，却是一首残诗。最早记录这首诗的是宋代陈舜俞《庐山记》，其中小字注释“未见全篇”。细读这首诗，只有对庐山景观的概况性描写，以及对庐山历史事件的追述，并未言及登山的行程。在山水诗得到充分发展的陈朝，诗作显然丢失了纪行和抒情的部分。现存的八句中，第一句“野烟出炉上”，让我们一下子想到了“日照香炉生紫烟”。没错，六朝时期，庐山最有名的山峰就是香炉峰，在许多诗文中香炉峰就是庐山的代名词。庐山北临长江，东濒鄱阳湖，特殊的地理条件使得庐山常年被烟云所笼罩，时常“野烟出炉上”。顺便说一句，云雾也是庐山一张富有特色的名片，而第一位描写庐山云雾的诗人也是刘删，他在《泛宫亭湖》诗中说：“孤石沧波里，匡山苦雾中。”苦者，甚也。可见庐山云雾之浓。第二句“山花落镜前”说的是庐山石镜。《水经注》：“山东有石镜，照水之所出。有一圆石，悬崖明净，照见人形，晨光初散，则延曜入石，毫细必察，故名石镜焉。”石镜也是六朝诗文中经常提及的庐山景观，如谢灵运说“攀崖照石镜”，张正见说“镜似临峰月”等等，可惜的是石镜后来遭到人为的破坏，便不知所在了。第三句“危梁耿大壑”说的是庐山石梁，《寻阳记》：“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。”当年吴猛曾带领弟子走过石梁，遇见神仙。第四句“瀑布挂中天”说的是庐山瀑布。《水经注》：“水出山腹，挂流三四百丈，飞湍林表，望若悬素。”李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》中“银河倒挂三石梁”之句，应当就是源于“危梁耿大壑，瀑布挂中天”二句。第五、六两句“秦始眺宇宙，汉武上旌旃”，说的是秦始皇、汉武帝分别登临庐山的事迹。《水经注》：“秦始皇、汉武帝及太史公司马迁，咸升其岩，望九江而眺钟彭焉。”据记载，秦始皇于三十七年登庐山南麓一座山峰，称赞该峰上与云霄相接，赐名上霄峰。汉武帝则是于元封五年（公元前106）巡游至庐山，在屏风叠下筑羽章馆。汉武帝下令封匡俗为大明公，按时祭祀。第七句“结庐分往籍”说的正是匡俗的故事。慧远《庐山记》：“有匡俗先生者，出自殷周之际，遯世隐时，潜居其下。或云俗受道仙人，共游此山，遂托空崖，即崖成馆，故时人谓其所止为神仙之庐，因以名山焉。”匡俗在山中结庐隐居，后来得道升仙，仅留庐室，因此山名庐山，又名匡山。第八句“留艑映遐年”则是吴猛的故事。《寻阳记》：“吴猛乘舟，龙负而行。猛戒舟人闭目，舟人闻曳触林木之声，惧而窃窥，龙遂委其船山顶。”至今庐山还有一座山峰叫作铁船峰。这八句诗，句句用典，意象邃密，其中尤以“瀑布挂中天”一句最佳。

最后再讲个小知识：第一首以庐山瀑布为题的诗作，也是出自岭南人之手。那就是唐代张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》。

岭南人与庐山瀑布何其有缘！