在江西这片美丽的土地上

山川壮丽，水色潋滟

如果说名画是时间的低语

那么江西的山水便是那最悠扬的旋律

才子佳人以笔为舟，墨为海

一幅幅画卷光华灿然，穿越千年

让后人得以在尺幅之间

感受那份超越时空的雄奇诗篇

《千里江山图》：宋朝版《航拍中国》

青绿千年不凋，江山如此多娇。八百多年前，北宋江南的一个   春天，18岁的王希孟在家中铺开纸张、挥毫泼墨，微卷的天空，被他铺展出一片前所未有的天地。

《千里江山图》描绘了山峦起伏和烟波浩渺的自然山水在依山临水的画卷中，构绘了渔村野市水榭亭台，茅庵草舍，水磨长桥穿插渔船捕鱼、泛舟游玩等好一派栩栩如生的江南山水画卷。

有学者研究认为，江南（今江西省）鄱阳湖畔的庐山自然风光，是唯一契合《千里江山图》卷中的构图布局。故宫博物院研究馆员余辉在解秘这幅名画时说：《千里江山图》的主要取景地是庐山和鄱阳湖。

《千里江山图》

庐山

自东晋谢灵运始，庐山便一直与文人雅士结缘，是古代“网红打卡圣地”。从司马迁“南登庐山，观禹所疏九江”到陶渊明、李白、白居易、苏轼等3000多位文坛巨匠登临庐山，留下16000多首诗词歌赋，摩崖石刻名人胜迹随处可见。

《庐山高图》：浓浓师恩情

步入明代画家沈周的《庐山高图》，山峦层叠，草木繁茂，气势恢宏。此画同样以庐山为主题，是沈周为祝贺老师陈宽七十寿辰的精心之作。陈宽祖上是江西人，曾为沈周老师，沈周即以庐山来象征老师的品格，所以此图绘庐山之“高”以为象征。他极力刻画庐山“仰之弥高，大气氤氲”的动人形象，借此来表达师恩浩荡的主题。

《庐山高图》

庐山

《匡庐图》：鸟瞰式笔墨仙境

北宋画家荆浩素来以画面的宏伟其实而著称，宋元人称他的画为“全景山水”，《匡庐图》是他著名的山水画代表作之一，这幅画同样以庐山为描绘对象，从画面上看为“鸟瞰式”的全景构图，他从不同的视点去观察山峰、村屋、路径与飞流的瀑布，并把它们巧妙的融合在一起，令整个画面的空间层层推进，将最高的主峰置于群峰的簇拥之中，更显得气象万千，气势磅礴，表现出了“天地山水之无限，宇宙造化之壮观”的局面。这幅作品不仅是技艺的展现，更是对江西山水精神内涵的深刻挖掘。

《匡庐图》

庐山

《富春山居图》：黄公望的江西情怀

虽然《富春山居图》以浙江富春江为背景，但黄公望作为元代画家，其山水画风格对后世描绘江西山水有着深远影响。画中，山水的布局、云雾的渲染、树木的勾勒，都透露出一种超然物外的宁静与和谐，这种风格在某种程度上与九江武宁山水的气质不谋而合。黄公望通过此画，传达了对自然之美的无限向往和敬畏，也为后来者描绘江西山水提供了一种美学上的参考。

《富春山居图》

九江武宁

黄秋园：“当代陶渊明”的庐山情

黄秋园，江西南昌人，被誉为中国书画界“当代陶渊明”，1979年因病去世，享年65岁。逝世五年后，他的作品才公诸于世，震撼整个中国画坛。一九八七年中央美术学院追聘秋园先生为名誉教授。中国画研究院追聘秋园先生为荣誉院委委员。黄秋园的山水画中多有隐居高士出现，想来正是反映了其淡泊的心境。

《溪山访友图》局部

黄秋园喜爱庐山的景色，更爱庐山中的人文现象，从多部作品中反映出深受淡泊隐逸思想影响的他，之所以多以庐山为景，是有自己的感情寄托的，也是他心灵中理想的归宿与追求。他在完成作品的同时，也在天人合一的境地里获得了自己的最大乐趣，并在庐山上实践了中国传统文化中“守其神，专其一是真画”的信条，完成了他所追求的“虚静”观。这“虚”字里却显示出中国文化中善于含藏的人格特点，庐山也成就了他成为当代写景山水的代表性画家。

《清秋采菊看庐山》

庐山三叠泉

傅抱石：铮铮铁骨的爱国大画家

傅抱石，1904年出生于江西南昌，祖籍江西新余。他是现代著名画家，被认为是“新山水画”代表性的画家之一。早年留学日本，回国后执教于中央大学。1949年后曾任南京师范学院教授、江苏国画院院长、中国美术家协会副主席等。

《江山如此多娇》（1959年）是傅抱石与关山月历时四个月，为新建人民大会堂所绘的巨幅山水画。画面描绘的是云开雪霁、旭日东升时，莽莽神州大地“红装素裹，分外妖娆”的美丽图景，表现新中国生机勃勃的景象，代表了民族的豪迈气魄，表现了新时代的伟大精神。

《江山如此多娇》

三清山

此外，经不少学者研究发现，《江山如此多娇》中描绘的缭绕的云海与雄伟的山峰，竟与江西三清山的自然景观颇为相似，这也进一步印证了傅抱石先生作为土生土长的江西人，其深厚的文化底蕴和爱国情怀不仅体现在艺术作品中，也深深植根于江西这片热土之上，激励着江西人民不断前行、追求卓越。

《井冈山》：经典红色佳作

五百里井冈，巍峨叠翠，云雾缭绕。《井冈山》是李可染先生绘于1976年的一幅描绘革命圣地井冈山的山水画，在画面构成中，画家看似随意的空间布置，实则是巧妙的运用云海连结群峰错落的井冈山，大实大虚，显现出延绵纵深的山体层次，给予观者身临其境的体验；又以松树的苍劲挺拔配上红军战士挥旗跋涉山路，山势险峻而战士们斗志昂扬，使得恢宏的革命气势破纸而出。

作为革命艺术的先驱者，李可染先生始终秉持着“可贵者胆，所要者魂”的艺术追求，以己身浓烈的红色情感为基点，向着新的艺术形式不断开拓，最终将浓烈的爱国情怀和井冈山的雄浑壮丽一融纸上，成就了这件经典红色佳作。

《井冈山》

井冈山

《三清山圣境图卷》：看云卷云舒，观满天晨星

许一川，现为中国美术家协会、中国摄影家协会会员，国家一级美术师，教授。以“盛世江山立传，打造时代精品”为使命，历时三年深入江西四大名山写生采风，就地创作，完成了包括《三清山圣境图卷》在内的四大名山系列全景长卷。其中，《三清山圣境图卷》创作于2013年国庆期间，规格为1米×12米，于当年在北京第八届文博会上展出，并获得了广泛关注与好评。

看《三清山圣境图卷》，让人如临“山川相缪，郁乎苍苍”的固美河山，不觉猜想，山中有隐士或仙人吗？他们是否与远山一同瓜分清晨的清幽与静谧，与山间的风共享手中清茶，晨时看云卷云舒，暮时观满天星辰，在山间度过悠然四季。

《三清山圣境图卷》

三清山

八大山人：“一切景语皆情语”

八大山人，即朱耷（1626年—约1705年），江西南昌人 ，明末清初画家，中国画一代宗师。八大笔下的山水，勾画之“粗”，运墨之“啬”，画幅中难识真山水，只见一片皴擦墨迹，正是“假借”山水来表现内心的期望与依恋。怪石朽木，曲径柴扉，奇峰烟岚，赏画者每每“惊其异”的同时，真正感悟到的是人心与自然灵犀相同的一片诗情画意。即“一切景语皆情语。”

《仿倪山水》与三清山

《江山清远图》与龙虎山

无论是天下悠的庐山、天下秀的三清山还是天下绝的龙虎山，在某种程度上都与朱耷笔下的山水画有明显的相似之处，此时此刻，春江秋水，山石树木早已随画者心志漂泊，宁静而苍凉、寂寞而绮丽，它们被想象和创造重新构筑，被灵感和性情再度演绎，成为朱耷心中的清幽之境。

名画中的江西山水

如同一部书画史

从远古时期的原始符号

逐渐演变至今天需要深入感悟的艺术境界

名画中的江西山水

如同一条从原始淳朴

逐渐升华至高贵典雅的河流

永恒不息地流向未来

让我们以历史为本，文化为魂，且行且歌

踏足书画中的那片山水，体会赣风鄱韵之美！

（作者 盛苑冰）