在九江，跨越千年的神交 （下）

■ 江汉民

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

——周敦颐的为政之地

一朵荷花，亭亭玉立，清新高洁，香气四溢。

荷花处处有，九江大不同。

因为有周敦颐。

周敦颐的《爱莲说》，以独特的视角和深邃的意蕴，成为咏莲之作中的经典。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这既是一曲美的赞歌，更是一种生活态度。

周敦颐与九江缘分匪浅。他入仕在九江，卜居在九江，终官在九江，归隐在九江，长眠在九江。

周敦颐为政如何？24岁时任分宁（今修水）主簿，“有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：‘老吏不如也。’”55岁时，任南康（治所在今庐山市）知军，“以名节自砥砺，奉己甚约，俸禄尽以周宗族、奉宾友，家或无百钱之储。”

周敦颐酷爱山水。45岁时，任虔州（今江西赣州）通判，上任途经九江，“爱庐山之胜，有卜居之志，因筑书堂于其麓。堂前有溪，发源莲华峰下，洁清绀寒，下合于湓江。先生濯缨而乐之，遂寓名以濂溪。”他写《濂溪书堂》诗：“元子溪曰瀼，诗传到于今……庐山我久爱，买田山之阴……吾乐盖易足，名濂朝暮箴。元子与周子，相邀风月寻。”诗中说，我钦慕中唐诗人元结的为人。当年元结移民江州，把安顿之所前面的溪流命名为“瀼溪”，是以“瀼”谐“让”，称赞当地民众让出土地的无私精神。今天，我则以“濂”喻“廉”，时时警醒自己。这一年，周敦颐在庐山北麓买田盖房，把门前的溪流命名为“濂溪”，房子命名为“濂溪书堂”。

莲花峰，濂溪，濂溪书堂，于是，便有了《爱莲说》。

“一颂《爱莲说》，尘埃百不干。”（宋·柴与之）

周敦颐为官31年，经宋仁宗、英宗、神宗三朝，历任主簿、知县、提点刑狱以及知州知军等。著名政治家、宰相吕公著与周敦颐并不相识，但力荐其人，奏云：“臣伏见周敦颐，操行清修，才术通敏，凡所临莅皆有治声。臣今保举堪充刑狱钱谷繁难任使，如蒙朝廷擢用，后犯正入已赃，臣甘当同罪。其人与臣不是亲戚，谨具状闻伏候敕旨。”

“事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安”，这是周敦颐的自勉；“高哉庐阜间，出处濂溪派。情深远城市，洁净去尘埃”，这是上级（赵忭）的点赞；“其家服御之物，止一敝箧，钱不满百”，这是朋友（潘兴嗣）的记录；“先生本全德，廉退乃一隅”，这是后生（苏轼）的称许；“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”，这是晚辈（黄庭坚）的敬仰；“以洗冤泽物为己任，行部不惮劳苦”，这是史家（《宋史》）的评价。

周敦颐写《拙赋》：“巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。”说，“巧，窃所耻也，且患世多巧也”。是啊，这世间，“聪明人”太多了！

“惟人也得其秀而最灵。”周敦颐，是一个大写的人。大写的人写的荷花，香飘永远。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

——苏东坡的哲思之地

晚年苏东坡写《观潮》，开头两句是“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消”，道尽了庐山烟雨和钱塘大潮的极致审美。

中国的好山好水，苏东坡从来不肯缺席。

匡山蠡水，浔阳江畔，屐痕处处，诗意汪洋。

他写长江：“山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长……舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”

他写鄱湖：“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。”

他写修河：“何人修水上，种此一双玉。”

他更细写石钟山：“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。”

当然，他最爱的是庐山。“如今不是梦，真个在庐山。”“此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。”“擘开青玉峡，飞出两白龙。”“弯弯飞桥出，潋潋半月彀。”“偶寻流水上崔嵬，五老苍颜一笑开。”

除了写诗，他还长于考辨。他讲过一个故事，说是自己游览庐山五老峰，到白鹤院（又称白鹤观），不见一人，但见松荫满庭，唯闻棋声。这时候突然想起了晚唐诗人司空图的诗句“棋声花院静，幡影石坛高”，棋坪声声，反觉其静，细细品味，方知这两句写得真好。他还提到，“非亲到其处”，不知杜甫“两边山木合，终日子规啼”之工；“非余之世农”，不识陶渊明“平畴交远风，良苗亦怀新”之妙；“非至吴兴”，见不到他自己“微雨止还作，小窗幽更妍”之景。这是一种客观感受与主观体味相结合的奇妙时刻。这种“境与意会”“最有妙处”的感受，正是游历加体会的最佳结合。

如果说《石钟山记》是科学考察，白鹤院是诗意体验，那么，《题西林壁》就是哲学思辨：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

语浅意深，理趣超远，真乃“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

回到开头所说的《观潮》，后两句是“到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮”，历来解释者甚众，理解也众说纷纭。有说是欣赏了这两处景致后，觉得它们虽然美丽，却似乎并无特别之处，从而发出感叹：“不过如此！”有说是在达到了自己朝思暮想的目标，在看到这两处景致后，发出会心的微笑：“正是如此！”还有说通过实践、观察、探索，由表及里，思想得到升华以后，再看“庐山烟雨浙江潮”，啊，“原来如此！”

横看成岭，侧看成峰，正因为有不同的观感，才使得庐山烟雨更具魅力。来吧，朋友，到庐山来看烟雨。穿越风雨看历史，透过烟云看人物，你一定会有所感叹：“不过如此！”“正是如此！”“原来如此！”

“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”

——黄庭坚的乡愁之地

北宋大文豪欧阳修发了一朋友圈：“自景祐已后，洪州双井白芽渐盛，近岁制作尤精，囊以红纱，不过一二两，以常茶十数斤养之，用辟暑湿之气，其品远出日注上，遂为草茶第一。”

什么意思？欧阳修是说，景祐年间以来，双井茶日渐走俏，茶叶品质好，市场营销也做得很好，用同样是分宁特产的丝绸做包装，红囊绿茶，极其可爱，这样的小包装茶叶，藏在数十斤普通茶叶中，以防回潮，品质远胜过绍兴日铸山的茶叶，是为“草茶第一”。

草茶，即直接炒制烘焙的茶叶，与团饼制作方法不同。双井茶属蒸青散茶类，用蒸汽杀青，再炒制烘干，外形圆紧略曲，锋苗润秀，银毫显露，形如凤爪，所以别称鹰爪。宋时的喝法是，将茶叶磨碎，然后煮饮，并不直接撮泡。

双井在分宁（今修水），这个地方真是钟天地之灵气，既出好茶，又出人物，其中最为著名的是黄庭坚。

黄庭坚是北宋著名诗人、书法家。他的诗歌立意新颖，风格奇峭，独树一帜，在北宋诗坛与苏轼齐名，世称“苏黄”。他的书法侧险取势，纵横奇绝，自成一家，与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”。他命途多舛，一生蹭蹬，但旷达高洁，丹心傲骨，天成性得，自有气象。苏东坡曾评价黄庭坚“超逸绝尘，独立万物之表”“孝友之行，追配古人，瑰伟之文，妙绝当世”。

黄庭坚对家乡的茶叶非常得意，写词《满庭芳·茶》：“北苑龙团，江南鹰爪，万里名动京关。”他多次将双井茶分赠诸多好友。他在给苏东坡送茶时写诗《双井茶送子瞻》：“我家江南摘云腴，落磑霏霏雪不如。为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。”苏东坡和诗《黄鲁直以诗馈双井茶，次韵为谢》：“江夏无双种奇茗，汝阴六一夸新书。磨成不敢付僮仆，自看汤雪生玑珠。”苏黄一唱一和，展现了他们的真挚情感。后世称黄庭坚为“苏门四学士”之一，也就是说，黄庭坚是苏门弟子，但其实，老师和弟子年龄相差并不大，苏年长8岁，他们之间是亦师亦友的关系，他们的伟大友谊，堪称百代楷模。

黄庭坚对家乡充满热爱，少年时写《溪上吟》：“春山鸟啼，新雨天霁。汀草怒长，竹筱交阴。黄子观渔于塘下，寻春于小桃源，从以溪童、稚子、畦丁三四辈，茶鼎酒瓢，渊明诗编，虽不命戒，未尝不取诸左右。临沧波，拂白石，咏渊明诗数篇，清风为我吹衣，好鸟为我劝饮。”

好一幅春游风景画。

初入仕，他思乡怀亲，向往田园：“安得短船万里随江风，养鱼去作陶朱公。”煮茶落星寺（在今庐山市）时，他模山范水，抒怀言志：“小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。”任职太和（今江西泰和）时，他写景如绘，意境高远：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”职务升迁时，并不狂傲：“安得田园可温饱，长抛簪绂裹头巾。”遭贬黔州时，得到安慰：“归舟天际常回首，从此频书慰断肠。”他与朋友相约：“何时握手香炉峰，下看寒泉濯卧龙？”他给家人写信：“诗酒一年谈笑隔，江山千里梦魂通。”

黄庭坚事母至孝，当官以后，每晚亲自为母亲洗涤便桶，“涤亲溺器”被列为二十四孝。黄庭坚的舅舅李常字公择，是建昌（今永修）望族，少时曾读书于庐山，聚书甚多，苏东坡为之作《李氏山房藏书记》，黄庭坚对他的养育教诲之恩终生铭记，多有诗文来往。由爱母亲，到爱亲属，到爱家乡，到爱国家，到爱天下，“君子广心，无物不可……天下为量，万物一家”，一生都展现了对亲人的拳拳之心，对国家的忧心思虑，对理想的执着追求和对家园的永久眷念。

“随人作计终后人，自成一家始逼真。”求新求变，以故为新，兼收并蓄，风格独特，粉丝众多，影响深远，黄庭坚由此开创了“江西诗派”，被奉为一代诗宗。

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

黄庭坚人格诗品，衣被后世，江西诗派薪火相传，千年回响。

“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。”

——毛泽东的登高之地

“九江悠悠万古情，古人行尽今人行。”（唐·顾况）

时间来到20世纪。

由于领袖诗人的到来，山水的壮美与诗人的情怀被推向了极致。

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

思接千载，视通万里。绝妙山水，盖世豪情。

毛泽东主席的这首《登庐山》，有小序：“1959年6月29日登庐山，望鄱阳湖、扬子江，千峦竞秀，万壑争流，红日方升，成诗八句。”由序读诗，我们更能读懂诗人的意涵：登高必赋，挥洒胸襟，就诗论诗，不涉尘务。

诗人平生爱山、咏山，每临高山，纵情攀援。庐山，恐怕是诗人最熟悉的地方，虽然之前他从未到过庐山。他曾说过：“陶渊明设想了一个名为‘桃花源’的理想世界，没有租税，没有压迫。”肯定了陶渊明的理想社会和精神家园。他对李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”诗句非常喜欢，曾两次手书送人（其中一次“登庐山，望长江，书此以赠庐山党委诸同志”）。他也曾手书苏东坡的《题西林壁》。当然，他还有深厚的江西情缘，从秋收起义到井冈山，再到苏维埃共和国，“忆往昔峥嵘岁月稠”。他还曾说过，“土地革命时，蒋介石坐镇庐山打我们，他在山上开了不少会议。万万没有想到只隔十几年，庐山落到了‘共匪’手里。历史嘲弄人好厉害咯！”

“一唱雄鸡天下白”“踏遍青山人未老”。初到庐山，恰遇红日东升，登高望远，面对大好河山，深谙游览本质精髓、通晓名胜人文底蕴的诗人，诗兴大发，下笔如神，从而撷取名山大川的灵气神韵，把诗和远方结合得浑然天成。

诗人一生四到庐山，后来还写下脍炙人口的壮丽诗篇：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”

除了写诗，他也论诗。诗人评诗，自有气象。在一本《注释唐诗三百首》中《琵琶行》的天头上，诗人批注道：“江州司马，青衫泪湿，同在天涯。作者与琵琶演奏者有平等心情。白诗高处在此，不在他处。其然岂其然乎？”他还默写手书《琵琶行》，现被镌刻在九江新建的琵琶亭景区内，古今两大诗人诗书合璧，流传天下。

诗人对九江寄予厚望，他说：“九江交通便利，既是赣北门户，又是七省通衢，历来是兵家必争之地。从今后发展来看，九江是很有发展前途的。它临近长江，又和几省毗邻，加上地处庐山脚下，具有得天独厚的条件。”

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”回望来时路，三千年历史绘出山水如画、胜迹如林、诗歌如潮、游人如织的瑰丽画卷，让我们在九江相约，一起感受穿越历史烟云的诗画千年。

宋代王安石有一首《落星寺，在南康军江中》，极写名胜之地只能用诗歌来“收拾”之情：

崒云台殿起崔嵬，万里长江一酒杯。

坐见山川吞日月，杳无车马送尘埃。

雁飞云路声低过，客近天门梦易回。

胜概唯诗可收拾，不才羞作等闲来。