回忆，因天真而甜蜜，而烂漫；人性，因天真而可爱，而金贵；梦想，因天真而热烈，而纯粹。有一个人始终怀揣着天真的梦想，想独辟蹊径，不因科举而能“一跃为卿相”，能辅佐君王“济苍生”“安黎元”，治理个路不拾遗，夜不闭户，民情“坦荡荡”，民心“乐融融”的干净世界。

可是，历经世事的“海客”说那如仙山“瀛洲”般的社会“微茫信难求”。可他没有气馁，依然带着梦想上路。他又听人说当朝是明君，明皇广开言路，招纳贤良，大唐盛世，气象万千，可“白衣”难登大雅之堂，除非大才之人。他微微一笑，“吾辈岂是蓬蒿人”，登舟上道，“直挂云帆济沧海”。

他仗剑入川，游成都，下峨眉，至渝州，达江陵，访荆州，有“所守或匪亲，化为狼与豺”的先见，有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的雄豪，有“申管晏之谈，谋帝王之术”的抱负……一路山水一路歌，一场际会一显名，终得道士吴筠和玉真公主的力荐，奉诏入长安，贺知章惊为“谪仙人”，明皇也降阶以迎，亲手调羹，封为翰林待诏，甚或让他起草诏书。

此时的他做梦都会笑醒，回顾过往，恍若“一夜飞度”，湖月相送，又好似“千岩万转”，“迷花倚石”，好在“洞天石扉，訇然中开”，身处“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的庙堂，一步登天，平步青云的成就感和自豪感油然而生。

初登朝堂的他心情无比轻快，“霓为衣兮风为马”，找到了志气相投的“饮中八仙”，如“云之君兮纷纷而来下”，人生有境界，人性有品位，人格有层次，他真个是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”了。可志在“奋其智能，愿为辅弼”做宰相或帝王师的他只是被明皇定性为文人，“翰林待诏”待的只是如《清平乐》三首般，粉饰太平。天真的他不知谱写新曲，常侍左右的恩宠会遭到阉党佞臣的嫉恨，会遭到翰林同僚的攻讦，“谗惑英主心，恩疏佞臣计”，他愤怒了，这样低级的谎言，明眼人一看就透，何况明皇？他不做理会，益发狂傲，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，可他太天真了，明皇也是人，也好大喜功，不然何有后来的“野无拾遗”笑话？何况领导的威严岂能有一丝半点的亵渎？长安二三年，他逐渐看清了仙境般的朝堂并不和谐。人与自然的和谐在于尊重，所谓众生平等，可天庭“虎鼓瑟兮鸾回车”，兽王做乐工，鸾鸟为车夫，供仙人驱使；人与人的和谐也在于尊重，所谓人人平等，可仙府“仙之人兮列如麻”，仙班有列，等级森严，并不平等，因“列”“如麻”，而勾心斗角，为搏功名，而“摧眉折腰”……没有尊重，哪有温暖，无论天上，还是人间？累了倦了的他主动上书请辞，明皇也很快地“赐金放还”。

“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，一路攀登不知艰，一身入境宛似梦。身醒了，梦碎了，为追求大化之境的他渴求的是坦荡，坦诚，自由，自在。人人都天真，世界不就可爱了？生活不就光明了？工作不就顺意了？人心叵测，人心不古，让他去吧，我还是追求我的自由，我还是独守我的天真，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

潇洒的我走了，正如我潇洒的来，在这物欲横流、追名逐利的现实社会里，能安放恒始如一的天真吗？

难啊！聚啸山林，饮酒嬉月，他的寂寞无边，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，可酒能“销万古愁”吗？“抽刀断水水更流，举杯消愁愁复愁”！试问天真的心，不欢愉么？天真的情，不醇香么？天真的人，不快活么？

生而早，他当能慨叹“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，与屈子掌灯夜谈；生而晚，他当能欣赏“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，与柳生推心置腹。可是他生在盛唐，生在雄主变昏君的开元末期，生在淫逸之风盛行的国度，他唯有将寂寞留给酒，留给诗；将天真留给放荡，留给不羁；将理想留给“天生我材必有用”的自负，留给“直挂云帆济沧海”的远方！

真性的诗能排遣无尽的苦痛，天真的心能驱散无耐的俗气，如斯真人！真人如斯！

个人简介：

邹平力，笔名莫雨，网名遥望超出了视野，籍贯江西九江，大学本科学历，1990年毕业于江西师范大学，中学语文高级老师，九江市教学明星，现为中国语文报刊协会课堂教学分会理事，九江市中语会理事，琥珀古韵诗社社长，校报主编，诗歌、散文散见于中华诗词学会等各级报刊、网络微刊300余首，主编十五本书。爱读书，乐写诗，喜旅游，悦交友。