走进石门涧，居然纠正了一处讹传。讹传称，慧远在东林寺修佛布道，几十年足不出户。若是过了虎溪小桥，便招来了对面山岭的虎啸。其实，慧远偏偏是出了户门的，那一年，公元400年，不是他一人独行，而是组团出游，团队里居然有30多人，算是大型团队了，放在今天，够载满一辆大巴车。出游旅行目的地，便是我正在喘气观景的庐山西麓石门涧。

石门涧距离东林寺大约5公里。这段距离，是慧远用心丈量计算出来的。游后，他兴致盎然，神思飞扬，便留下了《游石门诗并序》，这篇诗文被称为中国历史最早的山水游记。其“序”很长，开篇第一句便是“石门在精舍南十余里，一名障山”；其“诗”很风景，也很哲学：“超兴非有本，理感兴自生。忽闻石门游，奇唱发幽情。褰裳思云驾，望崖想曾城。驰步乘长岩，不觉质自轻。矫首登灵阙，眇若陵太清。端坐运虚轮，转彼玄中经。神仙同物化，未若两俱冥。”该诗融通百家，豁然达观，有道家的“太清”，有道教的“神仙”，当然，更少不了佛家的“虚轮”等等。一句话，在这里，慧远师傅不只是身体登上了山顶，且心性也走到了极处。

“神仙同物化，未若两俱冥。”这句最是经典，意思是，来了石门涧，都是真神仙。什么是真神仙？精神升华了，跳出了生死大限桎梏，没有生死离别之痛，羽化成了真神仙。

原来，神仙并不神秘，神仙只是一种归零后的心境而已。

儒释道，都是智慧。不同智慧，各有法门，走到了最后，却是殊途同归，一个字概括，便是，静；两个字，安静；三个字，真安静。任云卷云舒，任花开花落，宠辱不惊，生死两忘，安适平静。

能让人心静下来的风景，才是真风景。

庐山奇峰遍布，由天池山、铁船峰对峙下来，深壑幽幽，乱石纵横，古木参天，峡谷内，窄处如门。石门涧这一称谓，十分生动形象。深长峡谷内，处处探幽，又处处开通，潺潺水声，不绝于耳，不时见得飞流瀑布喷自天际。两侧山峰，怪石嶙峋，其形其状，如人如兽，不由得惹人生出许多意外的联想。

高山催生出人的攀登欲和征服欲，深谷曲径通幽，远离红尘喧嚣，置身其中，心生幽静。心境如何，有时由不得自己，会被风景牵着走。

回首下看，凡尘之中，便是那处曾经金戈铁马杀声震天的岳家市。有据可查，那首名为《满江红·怒发冲冠》的“抗金宣言”，便在这里诞生。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”誓言铮铮，气冲云霄，坚定决绝，如庐山磐石。然而，如同红颜多薄命一样的宿命，自古英雄豪杰多难善终。他本想终老于庐山脚下，永守青山，可庐山石门涧，竟成遗梦。三十九年风雨人生，含恨而去。望子成龙“尽忠报国”的岳母，就长眠在眼下不远山丘上。真快啊，一千年眨眼就过去了。

青山处处埋忠骨。石门涧该是记住了英雄母子的。

石门涧安静着，缄默不语。更早些时候，也是一个秋天，那位才子被逐出京都，落魄着来了这里，安顿了他的灵魂，因为他觅得安静：“石门无旧径，披榛访遗迹。时逢山水秋，清辉如古昔。常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。萧疏野生竹，崩剥多年石。自从东晋后，无复人游历。独有秋涧声，潺湲空旦夕。”是的，他就站在这，听见了流水，想起了慧远，无有嘈杂，“独有秋涧声”，一来二去，秋涧流水，愉悦的不光是听觉，更有方外的安静心境。他是江州司马白居易。

十里外的晨钟暮鼓，还有那声“南无阿弥陀佛”，这里也是能听得到的，不信的话，拾级而上，抬步渐行，幽静中，清晰听得自己的心跳，那怦然律动，若是音乐，不是进行曲，不是交响乐，该是若隐若现的礼佛赞歌。

夏末初秋，天气湿热，步伐有些滞凝，好在怡人景致入目入心，渐渐能共鸣慧远师父的心得——“不觉质自轻”，身心在无形中干净轻快了起来，用心去听，好一个安静的世界！